Kunst im Erzbistum: Kalvarienberg in Lenggries

So entstanden ab Ende des 15. Jahrhunderts zunächst in Norditalien sogenannte „Sacri Monti“. Große Bedeutung erlangten diese Stätten nördlich der Alpen im Barock während der Gegenreformation. Die Idee, in Lenggries einen Kalvarienberg zu errichten, kam erstmals 1663 unter Hanns Wilhelm Herwarth (auch die Schreibung "Hörwarth") auf. Er ließ ein Kreuz auf dem Berg errichten und besorgte für die geplante Andachtsstätte eine noch heute erhaltene Kreuzpartikel-Reliquie aus dem Heiligen Land. Sein Sohn, Graf Ferdinand Joseph von Herwarth, der theologisch und philosophisch hochgebildete Hofmarksherr von Lenggries, baute den Kalvarienberg dann weiter zu einer prachtvollen Gartenanlage aus. Die Andachtsstätte wurde von Jahr zu Jahr erweitert. In Lenggries findet sich damit der älteste Kalvarienberg im Erzbistum München und Freising und er ist wohl einer der ältesten im gesamten deutschsprachigen Raum.
 
Graf Herwarth ließ am Fuß der Anhöhe die Bäume abholzen und ab 1694 eine weitläufige symmetrische Scherentreppe in den Felsen hauen, an deren Kehrung jeweils eine von insgesamt fünf offenen Stationskapellen steht. Auf dem Weg nach oben wird man zu der Heilig-Kreuz-Kapelle geleitet. Sie überdacht in ihrem Inneren im hinteren Teil des Schiffes 28 Stufen: Es ist die heilige Stiege, die nach dem Vorbild der Scala Sancta in Rom entworfenen wurde. Wer sie auf Knien hochbetete, durfte darauf hoffen, eine Minderung der Sündenstrafen zu erlangen. In dem vorderen Teil der Heilig-Kreuz-Kapelle, oberhalb der Stufen, befindet sich ein Andachtsraum mit Altar. In Hauptnische eingefügt ist der Gegeißelte Heiland, eine Darstellung des an Händen geketteten und an die Geißelsäule gebundenen, leidenden Christus.  Dieser vordere Bereich der Heilig-Kreuz-Kapelle stammt von 1726, während die heilige Stiege zunächst noch im Freien angelegt war und erst etwas später überbaut wurde.

Die Heilig-Grab-Kapelle ist neben der Andachtsstätte mit dem Geißelheiland die zweite wundertätige Stätte auf dem Kalvarienberg. Davon zeugen die zahlreichen Votivtafeln an den Wänden hier ebenso wie in der Heilig-Kreuz-Kapelle. Man sieht: Menschen bringen ihre Sorgen vor Gott und bitten um Kraft, Linderung und Heilung für sich und liebe Angehörige. Ihre Bitten um Fürsprache sowie ihren Dank für erhörte Gebete haben sie als Szenen aufgemalt und dazu in zierlichen Buchstaben eine Jahreszahl geschrieben. Die älteste Tafel stammt aus dem Jahr 1699, die jüngste aus dem Jahr 2008.
 
Der Kalvarienberg in Lenggries wird in einem weit geschwungenen Bogen von einem Kreuzweg mit vierzehn Stationen umfasst. Die erste Station beginnt unmittelbar beim Heraustreten aus der Heilig-Kreuz-Kapelle; die letzte Station endet auf der Südwestseite der Heilig-Kreuz-Kapelle. Der Kreuzweg wurde im Jahr 1734 eingesetzt und im Jahr 1865 von Franziskanern erneuert. In Erinnerung an das Wirken der Franziskaner auf dem Kalvarienberg hängt auf der Stirnseite der Heilig-Kreuz-Kapelle ein Bildnis von einem spanischen Mystiker. Wahrscheinlich war es ursprünglich eine Darstellung des heiligen Petrus von Alcanthara, einem Franziskaner, der als Eremit lebte und eine Heilig-Grab-Kapelle baute. Allerdings hat die Figur heute einen weißen Überwurf (Mozzetta), welche die Figur als Karmelit ausweist. Damit wäre es eher eine Darstellung des heiligen Johannes vom Kreuz.

So konnte der Kalvarienberg als Stätte der Buße, der Besinnung und des Gebets über die Jahrhunderte bis heute erhalten werden. An besonderen Tagen in den Sommermonaten ist er ein Ort der Zusammenkunft vor dem Benefiziatenhaus bei besinnlicher Musik und des Austauschs. 
 
In welcher Reihenfolge und in welcher Form soll man an den verschiedenen Passionsstationen auf dem Kalvarienberg beten?
Mesnerin Annemarie Janßen: „Da gibt es keine festen Regeln. Manche gehen nach den Stationskapellen gleich in die Heilig-Kreuz-Kapelle, verweilen an der heiligen Stiege oder manche beten sie auch heute noch kniend hoch. In die Heilig-Kreuz-Kapelle kann man sich auch einfach ins Gestühl vor den Geißelheiland setzen und zum Beispiel ein Licht anzünden. Andere beten vor der Kreuzigungsgruppe auf dem freien Platz. Wieder andere gehen in die Heilig-Grab-Kapelle, um vor der Grablege still zu beten. Man kann auch eine Meditation an den aufeinanderfolgenden vierzehn Kreuzwegstationen machen, die den Platz umrunden. Jeder darf selbst bestimmen, wie und wo er beten will.“